習(xí)近平總書(shū)記在主持中央政治局第四十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“從治標(biāo)入手，把治本寓于治標(biāo)之中，讓黨員干部因敬畏而‘不敢’、因制度而‘不能’、因覺(jué)悟而‘不想’。”黨員干部的敬畏和覺(jué)悟從哪里來(lái)呢？關(guān)鍵是要修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”。

　　共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”是習(xí)近平總書(shū)記2015年在全國(guó)黨校工作會(huì)議上首次提出來(lái)的，其文化淵源是中國(guó)傳統(tǒng)心學(xué)。心學(xué)主張“致良知”和“知行合一”，其修養(yǎng)目的在于為善去惡致良知。對(duì)共產(chǎn)黨人而言，“良知”就是黨性，黨性是人性的優(yōu)化和升華，是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石。修煉共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”就是修煉黨性。

　　黨性強(qiáng)則時(shí)時(shí)生敬畏、處處有覺(jué)悟?！对贰分杏涊d了著名理學(xué)家許衡的一個(gè)故事：某個(gè)炎炎夏日，許衡外出，看見(jiàn)行人紛紛在路邊摘梨解渴，他雖渴不摘。旁人問(wèn)他：“如今兵荒馬亂，這些梨樹(shù)已經(jīng)無(wú)主，為何不摘？”許衡說(shuō)：“梨雖無(wú)主，我心有主。”古代士大夫尚且如此，何況當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨的黨員干部？惟有修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，黨員干部才能心懷黨性之大德，做到在任何時(shí)候任何情況下都不放縱、不越軌、不逾矩。

　　反觀那些違法亂紀(jì)的干部，缺的就是敬畏和覺(jué)悟。有的看到他人揮金如土、花天酒地，就心態(tài)失衡、一心想著攀比；有的順風(fēng)順?biāo)畷r(shí)心氣頗高，遇到挫折困難則意志消沉、牢騷滿腹，甚至放縱自己、變質(zhì)墮落；有的年紀(jì)輕輕就打起“小算盤”，做起“發(fā)財(cái)夢(mèng)”，最終走上“不歸路”；有的搞“仕途失意‘錢途’補(bǔ)”，抓住機(jī)會(huì)瘋狂斂財(cái)；有的犯了小錯(cuò)不思悔改，尋思“既然濕了鞋、索性洗個(gè)澡”；有的經(jīng)不住“枕邊風(fēng)”“膝下雨”，甘心被“圍獵”、被利用，甚至“全家腐”。如此現(xiàn)象，都是因?yàn)辄h性修養(yǎng)不夠，也就是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”修煉不夠，拒腐防變的能力不足，以致“我心無(wú)主”、“心”為“物”役、“己”為“他（她）”役。

　　修煉共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”不是抽象的，黨章黨規(guī)也是有明確要求的。習(xí)近平總書(shū)記在2022年春季學(xué)期中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上指出，“干部守住守牢拒腐防變防線，要層層設(shè)防、處處設(shè)防”，并告誡干部要牢牢守住政治關(guān)、權(quán)力關(guān)、交往關(guān)、生活關(guān)、親情關(guān)。守住這“五關(guān)”就是修煉共產(chǎn)黨人“心學(xué)”的具體要求。

　　修煉共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”不能空談，心須要做“功課”。革命前輩謝覺(jué)哉一生堅(jiān)守“三自”修身法則，對(duì)自己的過(guò)失毫不留情，自己既當(dāng)“被告”，又當(dāng)“律師”，也當(dāng)“法官”，自己跟自己“打官司”，進(jìn)行深刻的自我反省、解剖，通過(guò)這個(gè)功課達(dá)到了“畢生自修無(wú)盡期”。我們每一個(gè)黨員干部都要敢于與自己“過(guò)不去”，善于與自己“打官司”，在經(jīng)常反思和反省中勤撣“思想塵”、多思“貪欲害”、常破“心中賊”，不斷凈化心靈，從而煉就“金剛不壞之身”。

　　修煉共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”是一個(gè)永恒話題，也是一個(gè)終身課題。習(xí)近平總書(shū)記指出：“黨性不可能隨著黨齡的增加而自然增強(qiáng)，也不可能隨著職務(wù)的升遷而自然增強(qiáng)，必須在嚴(yán)格的黨內(nèi)生活鍛煉中不斷增強(qiáng)。”要持之以恒修煉共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正心明德，補(bǔ)足精神之“鈣”，鑄牢思想之“魂”，真正敬畏和覺(jué)悟起來(lái)，真正做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，真正超越自我、走向大我、做到無(wú)我。